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  • 寻找及依止上师

    这门密法,  否则粉身碎骨,徒儿也不离去。   这是当热罗大师跟随巴若上师求学无上密法——大威德金刚法未果而巴若大师离去时,经过半年千辛万苦的寻找,终于得见巴若大师时所说的偈颂。求法之心、坚定信念已跃然纸上。   反观现今一些求法之人,拜见几次上师,在互相不了解的情况下,求密法未遂,则生诸多抱怨:我来藏地求法容易嘛?为何不传给我法?上师太不慈悲了……其实在佛法中,特别是在密法中,上师要比本尊重...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台宗远播日本 中日佛教交流密切

    剌史陆淳及台州司马吴顗等都以诗话别。最澄回国后创日本天台宗。 公元822年最澄圆寂,嵯峨天皇批准在比睿山建立天台宗太乘戒坛。最澄弟子圆仁、圆载等也先后入唐求法,发展了日本天台宗。圆仁的《入唐求法巡礼行记...正式弘传日本当在南宋及元代。日本高僧荣西(1141—1215)两次至天台山从万年寺住持虚庵怀敬习黄龙派禅法。归国后建圣福寺,弘扬临济禅法。宋嘉定十二年(1223)日僧道元入宋求法,师事曹洞宗十三祖如净,...

    佚名

    |两岸|最澄|鉴真大师|日本佛教|天台宗|

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  • 天台宗远播日本 中日佛教交流密切

    嵯峨天皇批准在比睿山建立天台宗太乘戒坛。最澄弟子圆仁、圆载等也先后入唐求法,发展了日本天台宗。圆仁的《入唐求法巡礼行记》具有很高的史料价值。   宋代,日本天台宗寂照率徒7人前来,得到宋真宗接见。至...万年寺住持虚庵怀敬习黄龙派禅法。归国后建圣福寺,弘扬临济禅法。宋嘉定十二年(1223)日僧道元入宋求法,师事曹洞宗十三祖如净,得芙蓉道楷所传之信衣、嗣书及《宝镜三昧》、《五位显诀》等回国,创兴圣宝林禅寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法典籍的传译

    佛法典籍的传译  晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安,去人成百归无十,后者安知前者难。  路遥碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚,后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。  ~唐?义净大师  佛教经典结集  佛教经典的...后秦鸠摩罗什大师、东晋佛驮跋陀罗大师及昙无谶大师、唐代不空大师等。  西行求法  佛教传来中国,最初以翻译的佛典进行传法工作。由于初期所译的经典,大都按照印度的文字思想所成,中国人不容易接受。同时,多数...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台山与日本朝鲜佛教

    天台宗太乘戒坛。最澄弟子圆仁、圆载等也先后入唐求法,发展了日本天台宗。圆仁的《入唐求法巡礼行记》具有很高的史料价值。宋代,日本天台宗寂照率徒7人前来,得到宋真宗接见。至天台山谒天台宗十七祖知礼,代其师源...归国后建圣福寺,弘扬临济禅法。宋嘉定十二年(1223)日僧道元入宋求法,师事曹洞 宗十三祖如净,得芙蓉道楷所传之信衣、嗣书及《宝镜三昧》、《五位显诀》等回国,创兴圣宝林禅寺,后又创永平寺,为日本曹洞宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 魏地佛教

    求法活动,他开启了中国佛教僧人的西行求法运动的端绪。朱士行西行的目的,是要求取般若学的原典,因为在流行的《道行经》中,有许多地方令人难以理解,于是他有西行求法之举。   朱士行,生卒年不详,颍川(治...其中把空进一步分析为十四空,并明确地提出“自性空”的概念,也有了真谛和俗谛的区别。   朱士行自己最后以八十俗龄终了在于阗,为求法而客死异国他乡。在后来的佛教史上,有假托朱士行求法的故事出现,由此也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 广东禅宗历史文化长廊系列活动拉开序幕

    作品送给了国恩寺留作纪念。 当日还举行了重走六祖求法弘法路的启动授旗仪式。承办单位将按当年六祖惠能求法弘法所涉及的广东、江西、湖北、广州、韶关、肇庆、云浮三省六地,组织100台车,近万人参加...

    佚名

    |禅宗|

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  • 赵朴初答:佛教的确立,首先在于戒律,经过道安的努力,以后还有哪些律部的传译?

    的僧伽跋陀罗译出了《善见律毗婆沙》。五世纪初法显法师游历天竺,主要也是为寻求戒律而去的。法显法师是大家都知道的中国古代伟大的求法者和旅行家,他的不朽的"游记"和其它方面的成就,可能容易令人忽视他最初求...另一位伟大的求法者,七世纪的义净,也是抱着学律的志愿而远游的。他带回了而且译出了一切有部的十一种著作,从而使律藏大为完备。因此汉文译出的律藏有《四分律》六十一卷,《一切有部律》一百五十七卷,《十诵律》...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07092810823.html
  • 宝光天子—宝珠供塔 报为天子

    一时,佛在舍卫城。时有一天子名曰宝光,财富圆满,众宝璎珞庄严周身,光芒四射。一天晚上,宝光天子来到世尊所居圣地—给孤独园。他对世尊以鲜花供养,顶礼求法。世尊观察他的根界意乐,传了相应的法...为天子,身具宝光,还来世尊前求法得果?」世尊告诸比丘曰:「这是往昔的善业良愿成熟之故。众生所作之业,不会成熟於外境的地、水、火、风上,而是成熟於其蕴界处。所谓:纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19365317072.html
  • 河南偃师玄奘寺隆重举行玄奘大师铜像开光大典

    设计完美,做工精细,生动传神地塑造出了玄奘大师西行求法的光辉形象,是目前世界上最高的玄奘大师铜像。大师铜像被安放在该寺山门和大雄宝殿之间的金刚台上,四周遍植松柏,绿意盎然,显得格外庄严肃穆。金刚台的侧面上还镶嵌有12块石刻画像,概括介绍了玄奘大师孤征17载、独行5万里的求法艰辛历程。   玄奘大师(公元602年~644年)素姓陈,洛州缑氏(今偃师市缑氏镇)人,是我国唐代伟大的翻译家、旅行家和佛学...

    【佚名】

    |开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09172218735.html